RENOVACIÓN, PROGRAMA Y BANDERA DE LUCHA.

Para quienes vivimos de cerca los problemas del aprismo y de veras nos rebela su situación actual, nos queda la convicción que no basta con medidas coyunturales, lo que se hace necesario es luchar por un programa de transformación integral, y ése es el de la RENOVACIÓN DEL PARTIDO.

Renovar, porque el país y el mundo han cambiado severamente y el Partido no ha sabido hacerlo en la misma intensidad.

Renovar nuestra relación con los militantes, reconociendo que son la verdadera riqueza del Partido. Que son los militantes los que siempre han puesto la sangre, el sudor y las lágrimas, por las cuales el aprismo llegó a ser grande e invencible frente a dictadores y tiranos. Y por tanto deben ser los militantes los verdaderos protagonistas y decisores de la acción partidaria.

Renovar las prácticas de captación, formación, capacitación y promoción de cuadros políticos, en especial en las juventudes, creando los espacios para que autónomamente surjan sus líderes sin imposiciones ni manipulaciones de las cúpulas dirigenciales.

Renovar los estilos de liderazgo, dejando atrás los verticalismos, para privilegiar las actitudes aperturistas, horizontales, de equipos interdisciplinarios de trabajo.

Renovar las viejas formas de hacer política, que nos han ido arrinconando como organización, a pesar del importante avance que individualmente centenares de compañeros y compañeras logran al hacer política en verdad social.

Renovar la doctrina y los programas de gobierno, reconociendo que no es sólo el Estado quien ejecuta la transformación social, también lo hace la sociedad civil organizada, liderada por sus gobiernos locales y regionales, cuya importancia real no hemos sabido valorar.

Renovar nuestra relación con los movimientos sociales, con los movimientos de mujeres, de la cultura, de trabajadores, de intelectuales, de indígenas, de productores, comerciantes y servicios. Renovar nuestra relación con el Perú profundo, con el Perú de la laboriosidad, de la honestidad, de la veracidad y de la reciprocidad.

Renovar nuestra relación con los partidos hermanos de Indoamérica, con los que estamos casi totalmente desconectados, por lo que se está olvidando la doctrina continentalista y antimperialista de Haya de la Torre y la generación fundadora. El aprismo debe ser quien encabece la lucha por la unión continental!!!!

La renovación integral del Partido, es un programa amplio de lucha por el cambio, que no se agota con una conquista temporaria y coyuntural, como algunos oportunistamente pretenden engañar a nuestra militancia. Lamentablemente, el Partido se ha visto influenciado por el bombardeo pragmatista neoliberal de los años 90 que infectó al país durante el fujimorato. Ello se vió agravado por la desideologización y la reducida producción intelectual aprista, causa del confusionismo en el cual caen algunos. No es sino por esa razón, que quienes tienen la primera obligación de salir al frente son los cuadros del partido, conocedores de su historia, su doctrina y poseedores de una trayectoria de lucha que los respalda.

Los cuadros del Partido que haremos la renovación, seremos las generaciones que no lo condujimos en el pasado y que tenemos una sólida formación ideológica y política que asegura que no caeremos ante cantos de sirena derechistas neoliberales, como otros que no se formaron con Haya de la Torre ni su legado ejemplarizador.

Ahora hay quienes eufemísticamente nos quieren hacer creer que la solución de los problemas del partido pasa por cambiar sólo de conductor, tenemos que decir que ahí no se agota una plataforma de transformación, lo que hay que renovar es el vehículo, luego hablemos de quién es el conductor. Lo primero es pensar la política como obra individual, caudillesca, nuestro camino es hacer la política como obra colectiva, de veras revolucionaria.

La RENOVACIÓN es programa y bandera que flamea hace mucho ya el pueblo aprista, que ha salido de lo más profundo de su ser, sin alquiler de clubes, ni campañitas de prensa subvencionada. Renovación es el grito del militante cansado de ver a los mismos parlamentarios por más de 10 años. Renovación es el clamor de los dirigentes de base hartos del continuismo de los dirigentes nacionales que ahora se llaman demócratas. Renovación claman nuestros líderes vecinales, sindicales y juveniles, resentidos por el olvido y la ausencia de apoyo del partido que sólo se acuerda de ellos en campañas electorales.

RENOVACIÓN ES EL PROGRAMA Y LA AUTENTICA BANDERA DE LUCHA DEL PUEBLO APRISTA.

RENOVACIÓN SERÁ LA CORRIENTE QUE TERMINARÁ TRIUNFANDO EN LAS ELECCIONES INTERNAS Y EL PROXIMO CONGRESO PARTIDARIO, A PESAR DE LOS BANQUEROS Y LOS PROPIETARIOS DE LOS MEDIOS DE EXPRESIÓN.

RENOVACIÓN, ESE ES EL PROGRAMA Y BANDERA, QUE RECUPERARÁ LA FORTALEZA DEL APRISMO, LOGRANDO QUE GRANDE VIVA MÁS ALLÁ DEL CENTENARIO DE SU CREACIÓN.

Lima, 16 de mayo del 2009.

UN APRISTA UN VOTO, ¿UNA BANDERA DEMOCRÁTICA?

No participaría de este debate -sobre la modalidad de elección de la próxima dirección nacional del partido- si no viese a algunos de mis dilectos amigos y compañeros involucrados en él. Eso de un aprista un voto, en principio no es nuevo en el Partido. Es más, ha sido consagrado como tantos otros temas en nuestros congresos. En pocas palabras, es un refrito. Más aún viniendo de quien lo impulsa. ¿Qué cosa es democracia moderna? Hago la pregunta directamente para no caer en la repetición de Grecia y demás. La democracia moderna es más que la participación periódica en la elección de dirigentes. La democracia moderna es el conjunto de prácticas institucionales que permiten la participación del ciudadano en la toma de decisiones del Estado. Extendiéndola al Partido, sería el conjunto de prácticas que permiten al militante dirigir realmente a su institución. Eso de elegir de vez en cuando a quien se comportará como el patrón de la hacienda, no es democracia, sino Fujimori fue el mas demócrata de este país!!!!

La democracia no sólo se pregona, también se practica. Entonces yo me pregunto, ¿quién avaló en la ley de partidos ese articulo que permite a las cúpulas revisar los resultados de las elecciones internas de los partidos? Por otro lado, ¿acaso se practicó la democracia interna cuando desde el anterior gabinete se decidió que los apristas no debían "copar" el Estado? ¿Se practicó la democracia cuando se decidió que la mayor parte del Gabinete de gobierno no debía ser aprista? ¿Se practicó la democracia aprista cuando se decidió -por ejemplo- continuar con las exoneraciones a la banca, o cuando se decidió el óvolo minero?
Hacerlo en ese momento hubiera sido prueba de verdadera democracia.

Esa democracia burguesa, formal que, como decía Víctor Raúl, cohonestó tantas tiranías, es sólo un engaña muchachos. Y como ha dicho alguien, nuestra generación ya no está para que la estén meciendo.

¿Se quiere democratizar el Partido? Bienvenido, pero antes ideologicemos a la militancia. Una militancia desideologizada y mercenarizada -como es ahora- no es sino vulgar plebe que asiste al circo romano en busca de diversión y prebendas (como está ocurriendo en las elecciones internas de los comités regionales y distritales). Eso es cualquier cosa, menos democracia!!!!

Chappa tiene razón cuando reclama una bandera. La bandera por la que se debe luchar es por la Renovación de la Política. Eso no se practica un solo día, ni siquiera es necesario sacar firmas (oportunista y demagógicamente). Basta con la decisión de cada uno de visitar a los compañeros y llevarles la luz de nuestra doctrina, motivarlos a la acción política, organizar a los estudiantes, a los trabajadores, recuperar la conciencia nacionalista de las clases medias.

"Un aprista, un voto". Bandera de burócratas oportunistas que quieren lavarse la cara traficando con las expectativas de cambio de los compañeros. Burócratas que se disputan sólo ejercer la próxima dictadura en el partido. Esa no puede ser una bandera generacional!!!!

Si puede y debe ser una bandera la de la práctica real de la democracia: con libertad de expresión, libertad de organización, libertad de crítica, libertad de prensa, todo en el Partido. A ver, quién verá a la sagrada familia recolectando firmas por esas libertades, que sí son democráticas.

Queridos amigos cogeneracionales, banderas las hay y muchas por las que luchar, pero no nos dejemos vender cebo de culebra. Menos de quienes no tienen credenciales reales para hablar de democracia en el Partido, tal como ya lo he demostrado

POLÍTICA Y ANOMIA, PELIGROSA COMBINACIÓN

El día de hoy el diario La República publica un especial dedicado al narcotráfico. De aquél me interesa resaltar un reportaje titulado "La corrupción alimenta al narcotráfico". En pocas palabras, del artículo se desprende lo que debería ser un principio en la comprensión de la dinámica social: cuando el afán de enriquecimiento desmesurado en una sociedad se combina con la falta de oportunidades reales y legales de conseguirlo, se tienen las bases para el crecimiento y consolidación de la delincuencia y la corrupción, alcanzando éstos límites inmanejables que pueden poner en peligro la propia estabilidad social y política de un país.

¿Es ésta la situación del Perú? Del artículo de marras se desprende que sí, aunque cabe precisar que los entrevistados ubican el fenómeno en la llamada zona del VRAE. Empero, deberíamos preguntarnos ¿es sólo el VRAE el que se encuentra en esta situación? En el mismo periódico, ya en la sección editorial, Hugo Neira escribe un artículo dedicado a los conductores de vehículos automotores de Lima, parte de esa "cultura combi" que caracteriza a la "moderna" sociedad peruana. Las conclusiones son las mismas, "no me importa el resto sino mis propios objetivos". Así, la sociedad se convierte únicamente en el espacio de coexistencia entre individuos que no se matan unos a otros sólo porque aún subsiste un orden capaz de impedirlo. Pero en el VRAE no existe ese orden, como tampoco en otros espacios de la sociedad. Para reconocer esas situaciones no basta sino cerrar los ojos y recordar un acto donde alguien, sea persona natural o institucional, ha ejercido su poder en propio beneficio, en perjuicio de segundos y terceros, violando como es evidente las normas naturales y jurídicas de convivencia.

El comportamiento que identificamos y describimos, es el típico de la ANOMIA. Una enfermedad que sufren las sociedades normalmente en los inicios de un proceso de desarrollo, pero que en nuestro caso se ha vuelto crónica, y si continúa descontrolada se puede convertir en mortal. Casos similares al nuestro se vivieron en Colombia, se viven ya en México, se vivió alguna vez en Bolivia. El peligro máximo que tiene una sociedad es convertirse en un NARCO ESTADO. Es decir, cuando las mafias del narcotráfico, a partir de la corrupción de la clase política, toman el control del Gobierno Central.

¿Cómo empezó la influencia del narcotráfico en alguno de esos países? Es evidente que en el desarrollo de un afán desmesurado de riqueza individual sin capacidad de ser sostenido por la economía real. Pero se agudiza cuando entra en la política a partir del clientelaje y la corrupción. Cuando un candidato sólo basa su activismo en el reparto de dinero, de prebendas personales, y el alquiler de conciencias, ya está preparando el terreno por el que sembrará más adelante el narcotráfico. Véase la propia experiencia de los grupos subversivos, quienes con el pretexto de los cupos del narcotráfico, luego se han terminado convirtiendo en su guardia armada, muy a pesar de su "ideologización". La anomia es un cáncer en la sociedad que si no se cura a tiempo termina por matar a la sociedad donde nació.

En este momento, el Partido Aprista vive un proceso electoral, donde ya hay "máquinas" cuyo único argumento es el del dinero. Ofrecen "bolsas" para las campañas, cupos para los tribunales. No importa lo que cueste con tal de "ganar la elección". Pero quien viene con dinero es porque quiere más dinero. Los "nuevos ricos" pretenden adueñarse así del Partido. El futuro que les espera a estos individuos será adscribirse al narcotráfico o ser desplazados por ellos. Porque -sin talvez saberlo- es su lógica la que están legitimando e incorporando al accionar político.

Enfrentarse y derrotar a estos energúmenos del capital, será por tanto no sólo una lucha principista local sino una tarea urgente para defender el legado histórico del aprismo y el propio futuro de nuestra sociedad.

Lima, 21 de abril del 2009.

EL ESPIRITU DE LA FRATERNIDAD.

¿Qué suerte de mágico espíritu es éste que en febrero llena los corazones de miles de hombres y mujeres a nivel nacional? Caravanas llegan de todos los lugares, del norte, del centro, del sur, del oriente. Jóvenes, niños, adultos y ancianos, todos llegan cantando a la “Avenida de los Pañuelos Blancos” y coreando un solo nombre, VICTOR RAÚL, VÍCTOR RAÚL. VÍCTOR RAÚL.

Es el espíritu de la Fraternidad, es la conjugación del alma de un pueblo que jubiloso recuerda el nacimiento de su líder, el del hombre que a pesar de ser humano supo levantarse por encima de los límites comunes de las personas para dedicarse a luchar por los derechos de los más pobres. Y así fue como Víctor Raúl, con su verbo encendido y el ejemplo de su vida, despertó las conciencias de miles de hombres y mujeres hacia la lucha por una causa de justicia social, que sintetizara en una sola frase: PAN CON LIBERTAD.

Así nació el Aprismo, verdadera creación heroica del pueblo indoamericano. Este gran movimiento continental, apareció ante el mundo como el frente único de trabajadores manuales e intelectuales, cuya misión era organizar la lucha antimperialista para la verdadera liberación de la explotación y el subdesarrollo de los países al sur del Río Grande.

Y tal como proféticamente lo anunciara el jefe y fundador, fue la bandera auriroja indoamericana la que los pueblos enarbolaron “en el tumulto estremecido de sus luchas”. Hombres y mujeres dieron su vida entera en la defensa de la causa de justicia. Unos en el paredón, otros en las ergástulas de las dictaduras, otras cuidando las vidas de los huérfanos que dejaron los mártires del aprismo. Miles de militantes apristas mantuvieron en alto la dignidad de su partido, sin que ningún sátrapa o genocida pudiera quebrantarlo, de ahí nació la admonición que es grito de batalla cuando atacan al aprismo, cuando atacan al partido, EL APRA NUNCA MUERE!!!.

El Apra nunca muere ni vive de rodillas (como suelen caricaturizarnos nuestros enemigos con mucha envidia) por la solidez de su propuesta ideológica y doctrinaria. Pero, por sobre todo, por el espíritu de fraternidad que vive en sus militantes. Porque el aprismo no es sólo un partido, no es sólo una escuela como quiso Haya de la Torre, el aprismo es una gran fraternidad, donde todos por ser hermanos y hermanas nos declaramos iguales y con los mismos deberes y derechos. Acá nadie está ni por encima ni por debajo de cualquiera de los militantes. Todos somos iguales y esa es la primera enseñanza que nos legó Víctor Raúl.

El aprismo está vivo y fuerte como siempre y con él el pensamiento de Víctor Raúl. Está vivo el antimperialismo, está viva la ambición de la integración indoamericana, está viva la lucha por la justicia social en libertad!!!! Y es por ello que Haya no ha muerto, porque vive en su pueblo!!!!

Haya vive en la labor del dirigente comunal.
Haya vive en la brega cotidiana de los trabajadores informales.
Haya vive en la gesta de los derechos de los trabajadores.
Haya vive en la obra que los buenos funcionarios públicos realizan en la nación para superar nuestro estado de pobreza, dependencia y subdesarrollo.
Haya vive en el trabajador intelectual que desarrolla teorías y conceptos que vayan a guiar nuestro modelo de desarrollo.
Haya vive en los políticos justos y honestos que no se obnubilan por el poder y se mantienen al servicio de las causas populares.
Haya vive en la gesta cotidiana de millones de hombres y mujeres, militantes de su partido, que día a día van transformando las conciencias del pueblo para que se incorporen a nuestra causa de justicia!!!!

Nada de esto sería posible sin el espíritu de fraternidad del que nos llenamos los apristas cuando celebramos el natalicio de nuestro jefe y fundador. Por eso la fraternidad es una fiesta, es la fiesta del pueblo, en que venimos a confirmar nuestros ideales, nuestros compromisos, nuestros valores éticos y morales. Y todo ello gracias a un hombre, que nació hace ciento catorce años, gracias a Víctor Raúl.

Viva Haya de la Torre!!!
Viva el Apra!!!
Viva la militancia aprista!!!!

Lima, 19 de febrero del 2009.

Obama: Reconstruir el Espíritu.

En un discurso que considero dramático, Barack Obama hizo un llamado al pueblo norteamericano a reconstruir el espíritu que le infundieron los fundadores de tan colosal Nación. Obama, en primer lugar, realizó un breve pero descarnado enjuiciamiento de la situación de su país, comparando su inmediato porvenir con el de la llegada de una gran tormenta. Planteó –en pocas palabras- el restablecimiento de la economía norteamericana, recuperando su infraestructura, desarrollando su tecnología, dándole empleo a la gente. Pero, por encima de todo, apeló a rescatar el espíritu emprendedor de su pueblo, reconstruyendo la CONFIANZA de la gente, apelando a la solidaridad, al trabajo conjunto, a la visión común de una tierra con libertad e igualdad de oportunidades, que constituye la base misma del llamado “sueño americano”. El discurso de Obama será recordado en la historia de los pueblos como el llamado que hace un gobernante a sus compatriotas a mantener en alto sus valores aurorales, como única forma de superar la adversidad.

¿Qué lección nos deja este mensaje? Lo más valioso de un país, no es su industria, no son sus recursos naturales, menos sus finanzas. Lo más importante es el Espíritu de su gente, es la moral colectiva, es también la dimensión ética de su pueblo.

Si se invierte miles de millones en construir infraestructura, se consume valioso tiempo de los gobernantes en reuniones y reuniones con inversionistas, pero se dedica el menor presupuesto a la educación y se obvia todo apoyo real a la cultura, no nos sorprendamos que existan pueblos subdesarrollados.

La emoción que hoy sienten los norteamericano se debe preferencialmente a que saben que tienen un nuevo presidente que se preocupa por la gente. Y ese es realmente el espíritu de la generación de los 80, el de la verdadera nueva generación, que aparece y se consagra en el Mundo a través de las expresiones y sentimientos de un nuevo líder global. Liderazgo sustentado no en su condición de presidente de la mayor potencia militar del Planeta, sino por la profundidad y la significación de su mensaje, que hoy se vuelve, en muchos aspectos, una aspiración universal.


Lima, 20 de enero del 2008.

APORTES A LA RENOVACIÓN DOCTRINARIA DEL APRISMO

En días pasados ARmando Villanueva ha planteado la necesidad de la renovaciónintegral de los partidos, por ser un tema que no nos es ajeno, sino que por el contrario al cual estamos contribuyendo activamente, creo necesario contribuir al debate de la renovación doctrinaria del Aprismo.

Haya de la Torre, en uno de los artículos publicados en su libro auroral "Por la Emancipación de América Latina", establece claramente el aporte innovador de la hoy conocida como "Generación Centenario". De acuerdo a la perspectiva de Víctor Raúl, la peculiaridad de su contribución estuvo en la adecuada concepción del fenómeno imperialista para nuestros países. Antes del enfoque de la "nueva generación", como se proclamó la suya, se entendía al imperialismo como un fenómeno puramente político. Fue a partir de los años 20 cuando se comprendió que el imperialismo en verdad tenía un origen económico que se proyectaba a lo político para consolidarse. Por tanto, la lucha antimperialista, planteó el fundador del Apra, tenía connotaciones económicas y políticas. No se trata de resistir al imperialismo como fenómeno político (ligas antiimperialistas) sino también de plantear una estrategia de carácter económico. Ello iba unido al diagnóstico de la estrategia de poder del imperialismo, que se alía con las clases dominantes para desde el poder político defender sus inversiones. Por tanto, para afrontarlo económica y políticamente hacía falta conquistar el poder político, lo cual sólo se logra a través de un partido. Así es como el Apra de ser conceptuado como un frente antimperialista, se convierte en un partido político, estructurado sobre un Frente Único de Clases Explotadas. Este es el abc doctrinario que todo aprista bien formado conoce.

Casi ochenta años después, debemos preguntarnos si -a partir de la realidad actual- el diagnóstico y la solución deben ser los mismos. Por ello preguntémonos: ¿Existe aún el Imperialismo? ¿Cuál es su estrategia de penetración y de poder? Finalmente, ¿debemos continuar la estrategia de lucha planteada por la generación centenario?

Antes de continuar, debo precisar que las características propias de la forma de diálogo que se establecen en las redes nos obligan a sintetizar y hasta a simplificar ideas y argumentos. En mi caso, a los interesados en conocer el íntegro de mis estudios sobre estos temas, los invito a leer mi libro MODERNIDAD, CULTURA Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL, en el cual anticipadamente a las opiniones de Villanueva del Campo ya inicié las reflexiones críticas correspondientes.

El imperialismo continúa existiendo. Hoy más que nunca es evidente la correlación entre las grandes empresas llamadas transnacionales y su vinculación con los intereses de un gran Estado, el norteamericano. La crisis financiera de Wall Street ha demostrado cómo el país del norte es el depositario del poder económico mundial, en nombre del cual actúa y en el cual se sostiene la gran oligarquía financiera internacional. El accionar militarista del gobierno de George W. Bush en los últimos años es el mejor ejemplo de ello.

Empero, cabe preguntarse ¿es la estrategia de dominación imperialista la misma ahora que hace ochenta años? Nuestra respuesta es NO. La dominación hoy es mucho más sutil y efectiva que la de la sujeción política a través de la alianza con las clases dominantes que detentan el poder político formal.

Los avances en la tecnología de la información (televisión, radio, cine, Internet) han posibilitado el acceso directo a la conciencia de las personas, de manera de ejercer control y dirección efectiva de sus mentalidades. De manera que si antes era necesario controlar a los gobernantes para mantener sometido a un país, hoy basta con mantener controlada, distorsionada, alienada, a la población (uno de los "usos" de la Globalización). Una expresión de todo ello es el comportamiento consumista obsesivo y compulsivo de la actualidad, el mismo que se respalda en la dependencia de la televisión como medio de “articulación” social.

En el pasado, uno de los aspectos más significativos de una revolución consistía fundamentalmente en la toma del poder político. Hoy en día, ello es menos importante sino se toma el control de los medios de comunicación social, verdadero eje de poder del imperialismo. Hecho que tampoco nos puede llevar al simplismo maniqueo de pensar que ello solo bastaría para iniciar una transformación social. No. Lo que realmente está de por medio, es el hecho del valor de la cultura como campo de acción y lucha contra la dominación imperialista. Pero no como un campo colateral (residual) de acción, sino como uno de los principales espacios de confrontación y construcción de un nuevo ordenamiento social.

La lucha antimperialista ya no es sólo una lucha política y económica, hoy en día también es una lucha social y cultural. Lo que implica una nueva visión de la sociedad y una nueva misión para los partidos políticos revolucionarios, los que no deben permitir la instrumentalización de sus organizaciones, poniéndolas de espaldas al motivo propio de su existencia, beneficiar a la persona humana, de hoy y del futuro. Hablando siempre en términos del planeamiento estratégico.

Como es evidente, los retos de la actualidad son distintos a los del pasado. Es un Espacio Tiempo Histórico diferente que implica una marco doctrinario también distinto. Debe estar sí claramente definido que el rumbo es hacia la izquierda, porque el rumbo es “lo que importa”, como previsoramente lo estableció Víctor Raúl.

De aquí podemos comprobar la articulación entre la organización y la doctrina, una no puede estar desarticulada de la otra. Organización sin doctrina es puro oportunismo. Doctrina sin organización es pura demagogia. Ni demagogos ni oportunistas, los apristas sabemos históricamente del deber que nos legaron las generaciones predecesoras, conquistar la justicia social con libertad en base a la organización del frente único de clases explotadas. Ese es el gran objetivo y nunca debemos olvidarlo.

Lima, 14 de enero del 2009.

JESÚS, UN REVOLUCIONARIO.

Un día, como en esta noche.
nació Un Revolucionario,
en medio de un crudo invierno,
en una casa ajena
y rodeado de pobreza.

Recién nacido ....
y perseguido
por los temores de la envidia
y la “nobleza”.

Malgrado los pesares
nunca dejo de ser
un hijo responsable.
Estudió y laboró,
cumpliendo con Sus Padres.

Un día llegó
en que debía cumplir también
con Su destino,
y Se fue al desierto,
a probar Su fortaleza

Cuarenta días y
Cuarenta noches.
Acechado de tentaciones
y peligros
(aunque son peores las tentaciones
que los peligros).

No cedió ni Se amilanó.
(¿Cuántos de nosotros
sucumbimos
sólo en esa
etapa de prueba?)
Ahí Se consagró Un Revolucionario.

Su fuerza es el Espíritu
y la Carne,
es la devoción
junto con la praxis.

TODOS SOMOS HERMANOS,
fue Su gran Ley.
(ni razas, ni riquezas, ni poderes
deben separarnos, porque,
simplemente,
somos iguales).

¿La revolución es sólo
la toma del Poder?
(¿Qué es el poder? ¿El mando?
¿El dinero? ¿El oropel?).

El poder más importante,
está en tí mismo.
El poder está en tu Templo,
en tu cuerpo y en tu Espíritu.

Ahí empieza la revolución:
En el control y el desarrollo
de tu Ser.

No es revolucionario
Quien aspira al poder por el poder,
Quien sólo busca la riqueza material,
Quien promueve la justicia como venganza.

Porque nada de ello
nos hace en realidad
Mejores.

La revolución cristiana
Es profunda, es individual
y también social.
Te toca a ti, a ti y a tí
....... y empieza por mí.

Y Jesús nació y vivió
Para demostrar que
Eso.... es posible.

Que esta Noche Buena,
JESÚS, el Maestro Revolucionario,
Renazca en nuestros espíritus
y nos de la fortaleza
para seguir Su camino.

Lima, 24 de diciembre del 2008.

EL FIN DEL PENSAMIENTO ÚNICO Y EL RETORNO DE LA POLÍTICA

Dedicado al heroico aprismo provinciano.

Si hay algo que tuvieron en común el marxismo leninismo y el neoliberalismo fue la convicción de que cada uno encarnaba el sumum (la más alta y acabada expresión) del pensamiento. Bueno, a esas perspectivas mesiánicas les cayó su respectivo muro encima. Uno fue en 1989 y el otro ha sido, justamente, ahora en el 2008. Y como posiciones dogmáticas que eran no aceptaban otra propuesta que no fuera la suya. Tenían en común también su perspectiva economicista de los problemas sociales, constituyendo una suerte de “nomenklatura” tecnocrática, responsable de gestionar el desenvolvimiento económico de la sociedad. Ello era así porque “el resto vendría de añadidura”, en el mismo sentido de la frase bíblica. Los comunistas tuvieron su dios en el Estado y su rol planificador centralizado, en tanto que los neoliberales en el “mercado libre”, pero en realidad sometido al dominio de grandes oligopolios y verdadero ordenador del desempeño social integral. Ambos fracasaron estrepitosamente, unos tras la “Cortina de Hierro” y los otros tras los muros virtuales que les daba la tecnología que concentran aún.



Frente a ese panorama, los apristas no debemos sino recordar la vieja admonición de Víctor Raúl: NI CON WASHINGTON NI CON MOSCÚ. Con ninguno de los dos, porque no era, como pretenden algunos, de dejar a uno para irse corriendo a cobijar con el otro. Y la frase culminaba, SÓLO EL APRISMO SALVARÁ AL PERÚ. Pero no el aprismo como término, vacío de contenido o, en lo que lo han convertido hoy en día, palabra patentable y objeto de apropiación individual. El Aprismo al cual se refería Haya de la Torre, era la expresión colectiva de un pueblo que venía luchando desde Túpac Amaru II por lograr su independencia integral, estructurada sobre su propio ser e identidad y no adoptando modelos importados. Un Aprismo que no era una organización política formada para llevar al poder a una persona o a un conjunto de ellas, y luego hacer lo que les diera la gana. Haya se refería al Aprismo que era el instrumento para construir un nuevo orden social sin explotados ni explotadores. Ese es el Aprismo que salvará al Perú.



El Aprismo histórico, el de la generación fundadora, el de los mártires de Chan Chan, el de miles hombres y mujeres que aun pugnan por la justicia social en libertad, es el que sigue vivo cuando sus enemigos están pereciendo. Y ese aprismo es el de la POLÍTICA, no es de la tecnocracia economicista que está convencida que por encima de las personas humanas están los números.



El fin del neoliberalismo no significa sino la incapacidad de las visiones mesiánicas, monárquicas, paternalistas, de gobernar la sociedad. Una vez más vuelve la POLÍTICA, como ciencia -y a la vez arte- de conjugar los intereses humanos y sociales. Y dentro de la Política juegan un rol fundamental las organizaciones colectivas, los Partidos, los gremios, las organizaciones sociales de base, hasta ahora arrinconadas.

Si alguna virtud tuvo la globalización neoliberal fue la de divulgar lo que eran condiciones dignas de vida, a la cual ahora todos queremos llegar, pero pocos pueden realmente conseguir. Es el momento entonces, cuando se comienzan a sentir las presiones para cumplir con las expectativas de las personas y los pueblos, de volver a la acción política colectiva. Esas presiones, llevaron a Barack Obama, como reactivación de la política en función social, a la presidencia del país que fuera propagador del credo neo liberal. La política ha vuelto y ha vuelto por la puerta grande. Y con ella lo ha hecho la necesidad de los partidos, de los sindicatos, los gremios juveniles, las organizaciones de mujeres, etc. Porque será através de ellos que se tendrán que procesar las demandas de la sociedad, al contrario de la tiranóa tecnocrática que representaba el neoliberalismo.

Aunque la gran pregunta es ¿volverán los partidos políticos con los mismos vicios que provocaron su desplazamiento lustros atrás? La respuesta debería ser que NO. Aquellos que creen que podrán retornar con sus viejos vicios, serán rebasados por la intensa competitividad de los nuevos movimientos que sean capaces de cumplir con lo que sí quiere el ciudadano de a pie. Partido que no se renueve estructuralmente será arrasado por las nuevas corrientes políticas, que se van pergeñando también con un mensaje social.



La ideología aprista está viva, más vigente que nunca, pero como corriente de ideas que es no se puede apropiar. Está en los verdaderos apristas lograr que el legado material de Haya y la generación fundadora, que es el Partido Aprista Peruano, no se extinga y recupere su rol de expresar teórica y políticamente la doctrina aprista y por tanto llevarla a la práctica en la Sociedad Peruana y Latinoamericana.



Lima, 18 de diciembre del 2008.

LA REVOLUCIÓN (POLÍTICA) DE OBAMA.

Todo pareciera apuntar a que este martes 4 de noviembre será elegido Barack Hussein Obama como el nuevo presidente de los Estados Unidos. Y digo pareciera porque, de acuerdo a los analistas políticos norteamericanos, el factor racial podría influir a última hora en el comportamiento del electorado blanco. Una vez más factores no clasistas sino raciales –étnicos- podrían influir en los destinos de un pueblo.

Empero, como lo he venido expresando desde que comencé a opinar sobre las elecciones norteamericanas, a mi gusto lo más importante ha sido la verdadera revolución que en la política inició Obama. El primer gran hecho fue cómo un hombre negro sin mayor vinculación con los grandes poderes económicos ni la cúpula del poder de su Partido, pudo imponerse a la candidata que gozaba del apoyo incondicional del stablishment político demócrata. ¿Con qué capital contaba Obama para haber iniciado semejante cruzada? Que se sepa no es un hombre de fortuna. Alguna vez comentó que su abuela tuvo que sacrificar todo su patrimonio para lograr que su nieto estudiara derecho, en un país donde es un verdadero privilegio el hacerlo. Una vez graduado, su principal labor fue poner sus conocimientos al servicio de los más necesitados de los sectores marginales de su país, hecho totalmente contrario a la tradición norteamericana de esa profesión, en que los abogados se convierten en constructores de fortunas en base al alto nivel de sus honorarios. Todo ello en medio de una sociedad “yuppie” en que el dios supremo era el dinero y la mejor forma de conseguirlo era deshumanizarse convirtiéndose en un “pragmático neoliberal”, portaestandarte del capitalismo salvaje, tal como lo definiera Juan Pablo II.

Imagino cuántos se habrán mofado de ese “muchacho” (como llaman despectivamente a los negros en Estados Unidos) que en lugar de dedicarse a hacer dinero se abocó a hacer obra social. Pero ese “boy” fue conociendo por dentro qué tan putrefacto estaba el sistema y qué tan harta estaba la gente de éste. No será difícil imaginar tampoco cuántos lo habrán tildado de loco cuando se atrevió a soñar con alcanzar el cambio para su país. Enfrentarse a las cúpulas tradicionales y millonarias, a los poderes “fácticos” (las transnacionales, las argollas políticas, la prensa, etc.) es algo que a muchos intimida. Pero, al parecer, con Obama no fue así. No se arredró y por el contrario, suponemos, se puso a divulgar su prédica, a captar y movilizar voluntades, las mismas que lo llevaron, en primera instancia a ser elegido como senador. Ahí ya logró el espacio necesario para conocer el monstruo por dentro y saber cómo enfrentarlo.

Tanto en las primarias demócratas como estas elecciones generales, Obama empezó con menores presupuestos y terminó concitando el mayor apoyo financiero. ¿No que sin plata no se puede iniciar ninguna odisea política? Obama ha demostrado en la práctica lo que vino siendo una verdad teórica: en estos días, mucho más que el capital material importa el inmaterial, en este caso el intelecto y la trayectoria personal. Ninguno de esos aspectos se logra con todos los millones del mundo.

Pero lo más emotivo de toda esta historia, cuyo primer capítulo culmina este martes 4 de noviembre, para nosotros los indoamericanos una fecha de epónima recordación por la revolución de Túpac Amaru II, es la movilización de los espíritus que ha logrado Obama entre lo más puro de su país, como son los jóvenes. Los reportajes llegados de Estados Unidos narran cómo la juventud y las mujeres caminan puerta a puerta pidiendo respaldar este nuevo sueño, el retorno de la promesa original americana de alcanzar la felicidad y derrotar la injusticia y la intolerancia. He ahí la principal fuerza de este verdadero outsider de la política norteamericana, la gente que le da su confianza, en un país donde todo tiene precio y ha habido tantos y tantos estafadores de la política. Pero el Pueblo que lo sigue lo hace a cambio de nada, sólo con el objetivo de recuperar sus viejos valores, su capacidad para volver a ser una comunidad, donde todos puedan convivir en libertad y respeto mutuo. Obama ha recuperado para su pueblo su facultad de soñar y eso es una verdadera revolución.

Por último, sólo me cabe recordar que en nuestro país ya conocimos de ejemplos de este tipo, aunque algunos ya quisieran que fuese olvidado, me refiero a Haya de la Torre y la generación fundadora del aprismo. Ellos también hicieron una revolución, sobre la cual los apristas de verdad tenemos que volver.

EL REENCUENTRO DE HAYA CON MARIÁTEGUI.

En horas de la mañana tomamos conocimiento de la designación de Yehude Simons como Presidente del Consejo de Ministros. Este hecho representa un hábil giro de timón del Presidente Alan García respecto a la primera etapa del Gobierno. Y no era para menos, la evolución de la situación política nacional e internacional así lo exigía. Así lo dijimos con absoluta claridad el día de ayer en nuestro Pronunciamiento, difundido en las redes apristas de Internet:

“Definitivamente, a partir de ahora, el Mundo tendrá un viraje hacia posiciones progresistas que impliquen más participación en la economía no sólo del Estado sino también de la Sociedad Civil organizada. Y esa línea debería de tenerla también el próximo gabinete ministerial”.

Es así, el Mundo virará hacia posiciones progresistas con mayor participación del Estado y la Sociedad Civil en el mundo económico. Y esa es la posición de una izquierda democrática. En lo personal apuntaba al nombramiento de un o una militante aprista al Premierato, pero debo manifestar que saludo la designación de Simons Munaro si ello representa el viraje hacia posiciones progresistas en la conducción del Gobierno.

Saludo por otra parte la posición expresada por el nuevo Premier al expresar que él viene a impulsar el reencuentro de Haya con Mariátegui. Posición que también he impulsado y puesto por escrito en mi nuevo libro MODERNIDAD, CULTURA Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL Como demuestro en el libro, la lógica de la evolución de la sociedad peruana está en la línea planteada por los portaestandartes de la generación centenario, Víctor Raúl y José Carlos, sustantivado en un concepto realmente indoamericano: APRISMO.

Lo reitero, el aprismo, como movimiento ideológico, doctrinario, político y cultural, está más vigente que nunca. Pero como producto de la propia evolución social y no precisamente por un trabajo de movilización y construcción social partidario. Es decir, los apristas no estamos a la altura del legado ideológico de nuestros fundadores. El giro de timón en el gabinete le da un nuevo aire al gobierno. No obstante, ello no resuelve la imagen del partido ante la ciudadanía, donde ahora más que nunca la opinión es sumamente negativa.

La crisis presentada en estos días debe llevar a la toma de conciencia y a la decisión de todos y cada uno de los apristas a hacer una severa autocrítica de la forma en que hemos estado desenvolviéndonos. Éste no es un tema que pueda resolver la cúpula dirigencial, es más ellos son parte del problema. La salida está en la actitud que deben adoptar los militantes para el cambio inmediato y de raíz en el Partido. Es el momento en que los militantes nos movilicemos a los Comités Partidarios para impulsar la autocrítica y promover la toma de decisiones por el cambio de los dirigentes incapaces y cuestionados a todo nivel, desde el de base hasta el nacional.

Respecto al gobierno, habrá que esperar como termina de constituirse el Gabinete. Los apristas debemos insistir en la conducción como mínimo de los sectores sociales, pero con militantes que no pertenezcan a las panacas actualmente existentes, que son las que se repartieron el poder con los resultados ya conocidos. Son miles los militantes marginados por no haberse adscrito a alguno de los “ismos” partidarios. El Apra tiene cuadros políticos y técnicos de valía, desde el nivel de dirección hasta el operativo. Es el momento de darles también la oportunidad.

La tarea en la hora actual se concentra en recuperar la grandeza del Partido, conjuntamente con su línea política de izquierda democrática, haciendo de ella no un recurso retórico sino una práctica concreta, en lo técnico, lo político y lo social. Esos son los tres niveles de nuestra acción inmediata. Todos sabemos que con un partido fuerte el respaldo para tener mayores espacios de gobierno y poder será contundente.

Lima, 11 de octubre del 2008.

FRENTE A LA CRISIS ACTUAL.

PRONUNCIAMIENTO

“Con la verdad,
Ni temo ni ofendo”.
M. González Prada.


En mi condición de militante aprista de conciencia libre y ante los difíciles momentos que pasa el Perú y el Partido del Pueblo, considero necesario expresar ante la Comunidad Aprista lo siguiente:

1º La crisis actual que sufre el Gobierno fue oportunamente advertida, habiéndose hecho las propuestas para prevenirla. En el año 2006, en plena campaña electoral, por medio de un artículo de opinión, titulado “¿Cómo ganar el Mundo Andino?”, presentado en La Tribuna, y luego reproducido en mi publicación Renovando el Aprismo, manifesté el afán ciudadano por “valores, política de valores, es lo que exige nuestro país para iniciar la recuperación y el desarrollo de nuestras capacidades colectivas e individuales” (Idem., p. 27).
2º Con respecto a la relación entre el Gobierno y la ciudadanía, en especial a lo referente a las políticas sociales, también se ha venido insistiendo en la inconsistencia de las mismas, fundamentalmente por tener sesgos asistencialistas, careciendo del adecuado enfoque cultural que posibilite la eficaz promoción y movilización económico-social.
3º Respecto a la política económica, el fracaso evidente de las políticas neoliberales han llegado hasta su propio foco de irradiación, Wall Street, paradójicamente traducido al castellano como “Muro de la Ciudad”. Bueno, éste es el segundo Gran Muro que cae en la historia reciente, con el agravante que siempre toca cuando somos gobierno. Empero, la generación de los 80, llegada a su edad madura, no puede permitir que se cometan los mismos errores que en 1989, de desconocer la dimensión de los hechos. Definitivamente, a partir de ahora, el Mundo tendrá un viraje hacia posiciones progresistas que impliquen más participación en la economía no sólo del Estado sino también de la Sociedad Civil organizada. Y esa línea debería de tenerla también el próximo gabinete ministerial.
4º En el Partido Aprista la crisis es más grave aún. Los hechos denunciados y que implican a un compañero que tenía predicamento en las esferas políticas institucionales, no hace sino demostrar que el suyo era un comportamiento estructural en el Partido. En los últimos treinta años, contrario a toda la precedente historia política del Partido, se ha difundido la idea que el “dirigente político debe tener dinero, sino para qué hace política”. No importa cómo lo consiga ni de dónde lo consiga. El tema es que lo tenga. El dinero vino a reemplazar la preparación ideológica, la calificación técnica, la consecuencia política, la lealtad partidaria. La militancia política fue reemplazada por el clientelaje político, donde todos “tenían su precio”. Lo que ocurre ahora no es sino un efecto de esa causa.
5º Frente a la crisis mundial y del modelo neoliberal, la derecha enajenante y la ultraizquierda vocinglera, pretenden sacar provecho intentando desaparecer al Aprismo. La derecha, porque somos la verdadera salida al fin del neoliberalismo, y la ultraizquierda porque sin nosotros en medio se agudizarán las contradicciones que ellos necesitan para sus proyectos extraviados. En esta situación, ratifico lo que vengo diciendo en los Comités Apristas: Hoy más que nunca SÓLO EL APRISMO SALVARA AL PERÚ. El aprismo visto como gran movimiento ideológico, doctrinario y moral, tal como lo construyó la generación fundadora.
6º En circunstancias como las actuales, en que las propias instituciones partidarias también se encuentran en cuestión, debemos hacer un llamado a la reconstrucción partidaria. Pero una reconstrucción de abajo hacia arriba. De nosotros mismos, haciendo una severa autocrítica de cómo hemos venido desarrollando nuestra actividad política. Hay que acabar con los paradigmas fracasados y corruptores del clientelaje político y mercenario. Debemos reconstruir la moral del militante aprista, que nos lleve, como decía un joven dirigente universitario, a recuperar la humildad de tocar puerta por puerta, difundiendo el mensaje espiritual y político del aprismo.
7º El clamor por un Congreso Nacional es generalizado. Empero, si fuese como los últimos, un remedo de democracia, no serviría para nada. Aboquémonos a agruparnos en células autónomas, estudiemos la obra ideológica del aprismo, reconozcamos nuestros errores y establezcamos las acciones correctivas en la praxis política, individual y colectiva. Hagamos mayor uso constructivo de las redes apristas en el Internet. En ellas está el Partido hoy en día, pero por lo mismo la calidad de sus diálogos reflejan nuestra verdadera situación.

Compañeras y compañeros:

Si algo debemos rescatar de toda esta situación presente, es que desde el aprismo militante de base se reconoció lo que se venía y oportunamente se le notificó a la dirección nacional. La militancia aprista está exenta de culpa de lo que viene ocurriendo. Recordemos el apotegma de Víctor Raúl: “No hay pueblo a masa buenos o malos, sólo hay dirigentes buenos o malos”. Con esta convicción marchemos unidos, como lo canta uno de los himnos de la juventud, a la reconstrucción de la grandeza histórica del Partido que nos legó Víctor Raúl.

Apristamente,


Lima, 10 de octubre de 2008.

RENOVACIÓN AHORA

EL 11 DE SETIEMBRE PASADO PUBLIQUÉ EN LAS REDES APRISTAS EL MENSAJE ADJUNTO, LAS PRESENTES CIRCUNSTANCIAS DEL GOBIERNO QUE AFECTAN AL PARTIDO APRISTA, HACEN QUE LO DICHO SEA DE CONOCIMIENTO PÚBLICO:


"Saludo el análisis y las buenas intenciones que transmite el c. Raúl Chirinos como responsable de la comisión de temario de nuestro Tercer Encuentro nacional de la G-80. Meses atrás lo habría compartido. Empero, la situación actual me lleva a tomar distancia del mismo para plantear lo siguiente:
1º Los apristas hemos venido desplegando toda nuestra capacidad de propuesta y convencimiento hacia las autoridades del gobierno, tratando de contribuir con ánimo fraterno al mejoramiento de la gestión pública, pero salvo honrosas excepciones, no se nos ha hecho caso. Y ahora se están viviendo las consecuencias.
2º Como todos sabemos, es cierto, la ciudadanía relaciona al gobierno con el partido. Y los militntes sabemos muy bien que salvo la relación de la Dirección Nacional de Política, deslegitimada en este momento ante la militancia partidaria, el resto del partido no es consultado para la toma de decisiones de gobierno y Estado.
3º Sin embargo, los platos rotos los pagamos TODOS, Gobierno y Partido. Lo peor es que ya los apristas tenemos la convicción de que al gobierno no le interesa la opinión de los militantes del partido que lo llevó al poder. Los maltratos a los apristas se generalizan en todas las esferas de gobierno, muy a pesar de la altísima presencia de chakanos y fujimoristas, verdaderas resistencias burocráticas a las cosas positivas que se hacen desde el gobierno.
4º A este paso, el mayor sacrificado es el Partido, considerado como todos los militantes que estamos inscritos en él, quienes somos cuestionados y zaheridos en todos los espacios donde nos desenvolvemos, gremios, organizaciones populares, universidades, etc. Una vez más, denunciamos que a este paso, serán miles los compañeros sacrificados en sus aspiraciones de representación política pública en alcaldías, regidurías, consejerías y presidencias regionales. De continuar así las cosas, nos espera otra derrota en las próximas elecciones municipales y regionales.
5º El Partido es patrimonio de todos los apristas y no de un puñado de dirigentes. A la par, es el único y verdadero instrumento de reivindicación política y social que tiene el pueblo, sustentándose en su ideología, doctrina y tradición de lucha por la justicia social y la libertad. Por tanto, debemos de preservarlo en su integridad e identidad históricas.
6º Conocedores ampliamente de la crisis profunda que vive el Partido y que cualquiera puede verificar en su casi absoluta inactividad y desmovilización, es imperativo plantearnos la urgencia de asistir al rescate del Partido de esta agonía en que se encuentra.
7º Cierto es que la Generación de los 80 está demostrando su pugnacidad, conocimiento y espíritu de lucha para reconstruir el Partido, tal como lo conoció cuando amaneció en la política. En tal sentido, planteo que el tema central de este Tercer Encuentro Nacional sea la tarea de la renovación inmediata de la dirección del partido, en todo lo que ella significa: objetivos, estrategias, políticas de acción y dirigentes.
8º Nuestra finalidad como generación es la renovación integral del Partido, y nuestro objetivo es ganar el próximo Congreso Nacional del Partido. La meta, conquistar la Dirección Nacional y las dirigencias regionales. En las actividades para lograr estos propósitos, tenemos que considerar reactivar las organizaciones partidarias de base, territoriales y funcionales; formular una nueva propuesta de acción política, vinculada a la acción social cotidiana; relanzar el programa aprista de gobierno, elaborado por los técnicos con la participación de todos los militantes del partido; capacitar a los militantes en la ideología y doctrina apristas y las nuevas formas de acción política, para hacer de ellos verdaderos líderes sociales.
9º Sólo un Partido fuerte, reconstruido, será capaz de sostener la gobernabilidad democrática del país. Contrario a quienes por ahí comienzan a apostar a la muerte del Apra, para dar nacimiento a alianzas capituleras y populistas. Finalmente, serán los propios miembros del Gobierno y el país, quienes agradecerán este gesto de responsabilidad y sentido histórico que asumiremos, para afrontar la crisis que se avecina.
10º En esta tarea debemos de comprometernos todos los apristas que tenemos grabado en el corazón el juramento de Jamás Desertar, los jóvenes, las mujeres, los adultos, los que conocimos a Víctor Raúl, los que no lo hicieron pero sin embargo lo defienden como nadie. Es deber de todo aprista defender a su partido, como lo hicimos en los días aciagos del fujimontesinismo. Y esa defensa hoy en día implica: RENOVACIÓN AHORA!!!! No en el mañana, no cuando los culpables de la situación actual lo quieran, ahora!!! Mañana puede ya ser tarde, AHORA!!!!
Son estas mis propuestas que pongo a su discusión estimados compañeros de la Generación de los 80".

LA MILITANCIA APRISTA DE BASE NO ESTÁ NI ESTARÁ INVOLUCRADA EN HECHOS COMO LOS QUE SON CONDENADOS POR LA CIUDADANÍA Y EL APRISMO EN PARTICULAR, PERO HA LLEGADO EL MOMENTO DE HACER ALGO PARA QUE CAMBIEN LAS COSAS, DEFINITIVAMENTE.

Lima, 07 de octubre del 2008.

PARA COMBATIR A LA POBREZA.

Está por nuestros lares el Dr. Bernardo Kliksberg, reputado analista de los problemas sociales de América Latina. Kliksberg hace poco tiempo ha publicado un importante texto titulado PRIMERO LA GENTE, en coautoría con Amartya Sen, premio Nóbel de Economía.

Hoy en día en que el gobierno se encuentra comprometido en el proyecto de derrotar a la pobreza, las propuestas de estos autores deben ser especialmente atendidas. Para Sen y Kliksberg, promotores del enfoque del Desarrollo Humano, plantean categóricamente que un aspecto fundamental para salir de la pobreza lo constituye la promoción de valores culturales conjuntamente con el de las políticas económicas. Y es que como sostengo en mi reciente libro MODERNIDAD, CULTURA Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL, no bastan los resultados económicos si la conciencia activa de las personas no es capaz de aprovechar las posibilidades que brinda el crecimiento.

Por otro lado, Kliksberg hace hincapié en la necesidad de impulsar y aprovechar el capital social de los pueblos. El Capital Social, no es sino el conjunto de instituciones, organizaciones y redes existentes en todo grupo humano, que sirven como fuente de apoyo mutuo, información y solidaridad social. En lugares donde el Estado no existe y la competencia puede ser salvaje, en especial por los que tienen gran poder e influencia, el capital social es fundamental para sobrevivir, y acceder a mejores condiciones de vida también. Una cabal muestra de capital social son las redes que establecen los microempresarios, quienes se proveen de recursos financieros, materiales y hasta humanos entre parientes, paisanos y conocidos. ¡Qué hubiera sido del Perú actual sin una originaria red de cooperación social heredada de la cultura andina!

Empero, en este momento, producto de la influencia de la globalización occidental, estas redes van desapareciendo peligrosamente, aún en las propias fuentes de la cultura andina. De ahí que se observe conductas anómicas y delincuenciales en cantidad progresiva en las provincias del interior del país. Y es que a la sociedad se le ha dejado a expensas de las reglas de la economía de mercado. Lo más lamentable, es que los programas sociales mayormente no intervienen en la promoción del capital social en los lugares en que se ejecutan. Y es que, como generalmente vienen como paquetes que se toman a pie juntillas, y son producto de realidades sociales diferentes a las nuestras, se da la espalda a la verdadera idiosincrasia de nuestros pueblos.

Contrasta la política del Estado con la del “Programa Sembrando”, dirigida por la Sra. Pilar Nores de García, quien expresa que el centro de sus políticas de atención es la FAMILIA, célula básica de la Sociedad y primer escalón del Capital Social de un país. Una familia tiene un lenguaje, creencias, normas internas, formas de ser que son considerados al momento de actuar junto a ella, no al margen de ella. Ésta no es sino entonces una política socio-cultural que todo Programa Social que desea obtener impacto verdadero debería considerar.

Ahora finalmente viene la pregunta ¿Cuántos de nuestros Programas Sociales tienen lineamientos de acción que tengan como meta el desarrollo y la consolidación del Capital Social? Esperemos que ahora que se encuentra un personaje de la talla de Bernardo Kliksberg en el país, hagan caso a lo que venimos planteando desde hace tanto tiempo, y verán que así los programas sociales comenzarán a tener verdadero impacto sostenible en el tiempo.

Lima, 23 de setiembre del 2008.

LA ENCRUCIJADA BOLIVIANA.

Lo que viene ocurriendo en Bolivia, no es sino una extensión de la crisis que también sufriera Chile a inicios de los años 70, con las distancias correspondientes. La carencia de una visión ideológica acertada del cambio social ha debilitado lo que debió haber sido una perspectiva amplia de Frente Único, que integrase tanto a los sectores indígenas de obreros y campesinos con los sectores medios de profesionales, intelectuales y empresariado nacionalista. La percepción que se tiene, es que la radicalización "socialista" del régimen, lo aisló de importantes sectores medios del país, hecho que aprovecha la derecha para confrontar abiertamente contra el Gobierno.
Esa estrategia política del MAS que gobierna Bolivia, es característica del castrismo que también infectó a la experiencia allendista en Chile, llevándolo a la confrontación inútil que culminó en el sangriento golpe de EStado del 11 de setiembre de 1973.
Pero ésta no es una lección sólo para la izquierda latinoamericana, sino también para las derechas conservadoras, que vieron cómo por su miopía y desarraigo con la realidad del país que habitan, provocaron la radicalización de las masas empobrecidas y excluidas del proceso de modernización social.
Bolivia, como Chile en su momento, es el mejor ejemplo de lo que no se debe promover en un país, la polarización social. Y a su vez, son la mejor demostración de cuán necesaria es la existencia del aprismo, como verdadero espacio de concertación social para la costrucción del desarrollo con justicia social y libertad. Lo que implica que el aprismo, como ideología y doctrina, continúa siendo vigente; aunque como partido, en la práctica, haya olvidado su verdadera razón de ser.
ESperemos que con las instituciones existentes en el sistema jurídico internacional, el hermano país boliviano pueda resolver sus contradicciones. Pero debe quedar en nosotros la convicción de la urgencia del relanzamiento de nuestra ideología a nivel del hemisferio, como verdadera guía de lo que debe ser la estructuración de la política y la sociedad en el pueblo continente indoamericano.

EL PESO DE LA RENOVACIÓN.

La selección peruana de fútbol acaba de conquistar cuatro de seis puntos en disputa para lograr la tan ansiada clasificación al Mundial de Sudáfrica. Lo realmente meritorio y destacable de estas dos fechas jugadas por el combinado patrio, ha sido la incorporación de nuevos elementos que realmente han hecho la diferencia respecto a los soberbios, argolleros y engreidos jugadores "consagrados".
Tienen mucha razón aquellos que dicen que el éxito del fútbol como deporte de masas se debe a que refleja en mucho la vida cotidiana. Así también en nuestra sociedad tenemos soberbios, que confiados de éxitos anteriores ya perdieron su humildad y disposición a escuchar al pueblo. Ese ensoberbecimiento los aleja de las masas, las mismas que cuando detectan la "creidera", la petulancia, pueden hasta aceptarla mientras se es exitoso, pero como nadie es infalible, son muy rigurosos y descarnados cuando se empieza a fallar. Miren sino a Pizarro, a Farfán, hombres de triunfo en su momento. Pero ellos no tuvieron a nadie que, como a general romano victorioso, le dijese: "recuerda que eres mortal".
El gran mérito del "Chemo" del Solar es haber puesto un punto final a la soberbia y haber dispuesto la renovación en la selección nacional. Por eso el Perú hoy sonríe. Cuánto más lo haría si esa renovación generacional se diera también en todos los aspectos de la vida de nuestro país.

Lima, 11 de setiembre del 2008.

LA CULTURA PERUANA ESTÁ DE MODA.

El diario Mercurio de Chile acaba de admitir lo que es ya una verdad a voces en el panorama occidental, la admiración que está ejerciendo el Perú en el resto del Hemisferio.
Según la reciente publicación mapocha, el atractivo del Perú lo constituyen fundamentalmente sus manifestaciones culturales, su pasado andino, su gastronomía, sus paisajes, su música, su creación artística. Todo ello acompañado por la fuerza de una Nación que tiene todas las ganas de salir adelante.

Y no es para menos. En mi libro, recientemente publicado Modernidad, Cultura y Transformación Social, en especial en su sétimo capítulo, La Recuperación Cultural, describo críticamente el proceso de la evolución de la cultura peruana. Encontrando que el eje de su acción -para ser exitoso- ha estado en torno a la cultura andina, originaria y correspondiente a nuestra realidad geográfica. Un ávido lector, muy criollo él, me reclamaba el porqué de la predominancia de lo andino sobre lo hispano, sin darse cuenta que las principales costumbres actuales de nuestro pueblo son fundamentalmente de origen andino.

Evidentemente, este proceso de fusión o mestizaje no ha sido, es, ni será fácil. En especial, cuando se trata de identificar qué es lo más influyente. Quienes ya reconocen la mixtura cultural también se dividen en dos bandos, entre aquellos que enarbolan la predominancia de lo occidental costeño y los otros que lo hacen sobre lo autóctono, andino. Para resolver esta disyuntiva, aparte de la vía de la observación, tenemos la vía ideológica. Haya de la Torre en Espacio Tiempo Histórico subrayaba cómo la cultura Griega había sido capaz de dominar a sus conquistadores los romanos, así como los indios a los británicos. En ambos casos las culturas nativas, por esa estrecha relación con su entorno, eran superiores a sus colonizadores. Es el mismo caso de la cultura andina, cuya integración y correspondencia a nuestra geografía la llevaba a ser la adecuada a la realidad social, razón por la cual predominó y predomina sobre la española, llegando a absorberla progresivamente. Véase sino el crecimiento de los llamados conos de Lima, donde quienes más crecen económicamente es la población migrante y provinciana. Ni qué decir del proceso de desarrollo del llamado casco consolidado (San Isidro; Miraflores, Pueblo Libre, etc.) de Lima, donde cada vez es más fácil encontrar poblaciones mixtas de gente “blanca” y mestiza, donde antes predominaban sólo los primeros.

¿Por qué estas manifestaciones no se dieron anteriormente? Es un tema que también toco en mi libro. Mi hipótesis es que finalmente, a fuerza de una lucha secular, el hombre y la cultura andina han ido liberando sus energías recónditas y reconstruyendo a pulso la grandeza de su pasado, a partir del ejercicio de sus costumbres recónditas, la laboriosidad, la reciprocidad y la cooperación. Han sido esas prácticas culturales el verdadero secreto de su éxito. Y que hoy todos deberíamos reconocer como válidas y extenderlas al conjunto de la sociedad.

El gran reto de la actualidad es cómo articular nuestra riqueza cultural con los aportes de la tecnología y la ciencia moderna, sin perder nuestra identidad, tan rica, variada y compleja, pero a partir de la cual somos diferentes y atractivos para el Mundo entero. Mi apuesta, expresada en el libro, es a continuar cultivando nuestra identidad, incorporando a las variables económicas, sociales y políticas que se tratan en los modelos de desarrollo, a la Cultura, tan venida a menos, como la hermosa Cenicienta, de quien finalmente el Príncipe se da cuenta que es el amor de su vida.

Ya lo ven, no es sino nuestra riquísima cultura la verdadera ventaja competitiva que tenemos como Nación.

“BASTA YA A LAS POLÍTICAS DEL PASADO”

La mayor de las virtudes de los avances en la tecnología de la información, es la inmediatez con la que podemos conocer los sucesos políticos en el resto del Mundo. Lo que lleva a que ineludiblemente esos hechos influyan en nosotros. Contribuyendo a enriquecer los “valores universales” que reivindicaba Haya de la Torre.
La frase que titula este comentario fue dicha ayer por Barack Obama durante su discurso de aceptación de la candidatura demócrata a la presidencia de los Estados Unidos. Y no resulta la expresión de un romántico o un radical liberal (izquierdista para la usanza norteamericana), sino como bien lo expresó ayer noche, la expresión de un pueblo que está harto de lo mismo y lo mismo.
Contrario a lo que pudieran pensar los defensores del stablishment, la decadencia de los Estados Unidos no ha sido denunciada únicamente desde la izquierda. Un autor tan significativo para el conservadorismo norteamericano como Francis Fukuyama, se ha dedicado en los últimos años a estudiar el proceso de ruptura dentro de su sociedad (ver “Confianza”). Para quienes tienen la oportunidad de ver en el Cable las emisiones de la CNN y sus campañas para la recuperación de los valores, en una sociedad que se preciaba de tenerlos, ello no resulta sino expresión de la grave situación en que se encuentra el gran país del norte.
La propuesta de Obama, a pesar de todo, no resulta tan nueva. No habría sino que recordar las luchas dentro de los Estados Unidos a fines del siglo XIX contra los afanes imperialistas de los grandes monopolios, y que justamente como denunciaban sus detractores, llevaría a la pérdida de los valores originales de la “nación americana”. El aislamiento norteamericano hallaba fundamento en la guarda de sus propósitos de encontrar la felicidad por sí mismos. Tan es así, que siempre los gobiernos se han cuidado bien de convencer a sus ciudadanos que toda intervención bélica se debía a la respuesta de una agresión o un acto de prevención. Contrario a lo que se pudiera pensar, está en el espíritu del ciudadano norteamericano, la búsqueda de la paz que le permita disfrutar de su propio estilo de vida.
Empero, los grandes poderes económicos que se escudan tras un concepto muy amplio de la “libertad”, en base a la manipulación de los avances de las ciencias, han logrado hasta el momento manipular las conciencias de su pueblo. Hasta ahora, en que 45 años después, el sueño de los fundadores de la nación y sus seguidores, renace, por las ilusiones que un candidato de la nueva generación de políticos ha desplegado.
Por otro lado, lo expresado hoy durante la anunciación de quién sería la candidata a la vicepresidencia de los republicanos, demuestra la permanencia del sentimiento guerrerista y conquistador de la otra facción del país, la que está impulsada por el gran capital
En 1961, el año que Obama nacía, Estados Unidos vivió una contienda electoral histórica y similar, entre los principios y los valores, y la corriente guerrerista imperialista. Kennedy fue el primer presidente católico. Obama podría ser el primer presidente negro. El gobierno de Kennedy significó un relanzamiento de las esperanzas del cambio en todo el Mundo. Obama, por el poder la globalización, ya está removiendo las conciencias de todo el Mundo.
No sé – lo reitero- si dejarán ganar a Obama o, como ocurrió con JFK, no lo dejarán culminar su mandato. Lo que sí sé. Es que nuestra generación, que es también la de Obama, pase lo que pase, por los propios efectos de la Globalización, no se quedará con las manos cruzadas, y esté donde esté contribuirá a realizar el sueño de un nuevo mundo armónico, justiciero y feliz.

VISIÓN DE CORTO Y MEDIANO PLAZOS.

Muy a pesar de lo urgente que era que el país escuchara la exposición del Ministro de Economía, Luis Valdivieso, entre la interpelación a la ministra Zavala y la derogatoria de los DD.LL. 1015 y 1073, ésta no ha tenido la atención necesaria por el gran público.

La exposición de Valdivieso se ha enmarcado dentro de lo que se ha venido exigiendo desde tiempo atrás, considerar las verdaderas condiciones de la economía peruana y comenzar a promover el ahorro privado y la moderación del gasto público, en función a la determinación de prioridades sociales.

Debo resaltar algo de la propuesta de Valdivieso en lo que es necesario poner hincapié, como verdadero tema de fondo del problema del país: el desarrollo de la cultura del ahorro en contraposición de la cultura consumista que nos abruma tanto hoy en día. Ha sido categórico el ministro, menos celulares, menos tarjetas de crédito, menos consumo suntuario y priorización de la austeridad y el ahorro. En pocas palabras, no se trata de crecer por crecer. Lo que nos lleva a la imperiosa tarea de la planificación concertada. Menudo trabajo que le espera al flamante Centro de Planeamiento Estratégico (CEPLAN) para comenzar a imponer una visión de mediano y largo plazo tanto en el Estado como en la ciudadanía y el sector del empreariado.

Y hablando del mediano plazo, de eso se escuchó muy poco en la exposición del ministro de economía. Hay que repensar el rumbo económico conociendo nuestras verdaderas limitaciones, tanto a nivel de capacidad instalada como de recursos humanos. Desde nuestro punto de vista, que hasta ahora no falla tanto, ha llegado la hora de retomar viejas propuestas, pero de gran actualidad, como es el Congreso Económico y el Pacto Social.

El Perú necesita, urge, explotar sus recursos, sus riquezas, sostenidamente para sustentar su crecimiento y desarrollo integral. Pero ello no se puede alcanzar sin una visión compartida de país. Y a ello debemos llegar todos los factores de la economía nacional, empresas, trabajadores, consumidores y Estado. ¿Cuál debe ser el ámbito de discusión? Pues el Congreso Económico Nacional. Es el mejor momento para crear este foro y generar los consensos para el desarrollo. El Perú está avanzando, es cierto, pero ha llegado un momento en que debemos ponernos de acuerdo en las reglas de juego y en diluir muchos prejuicios, subjetivos, existentes. ¿Qué mejor que el C.E.N. para hacerlo? De ahí debe salir además el verdadero Pacto Social, cuyos ejes sean el combate contra la pobreza y el desarrollo pleno de capacidades para las comunidades rurales en extrema pobreza.

Es responsabilidad del Gobierno central no perderse en el día a día y promover más bien una visión consensuada de futuro.

En el 77 aniversario del Discurso Programa de la Plaza de Acho

PELIGROSA POLARIZACIÓN.

La verdad que el panorama político se está poniendo muy caliente en estos días. A la subida de la gasolina, los problemas del abastecimiento de energía, la movilización de los empleados civiles de las fuerzas armadas, ahora se ha sumado el problema del decreto legislativo conocido como la “ley de la selva”. Debemos considerar también los recientes resultados de la encuesta nacional de Ipsos Apoyo, donde lo más preocupante resulta ser la percepción que sobre los líderes apristas del gobierno tiene la gente.

Todos los analistas serios coinciden en resaltar el inmenso espacio vacío que se ha dejado en el centro político. Espacio que históricamente le correspondía al aprismo. Al que nosotros doctrinariamente podríamos denominar de izquierda democrática o centro izquierda. La concesión que se ha hecho a ambos extremos es demasiado peligrosa. Con el agravante de que quienes se aprovecharán de ello son nuestros peores enemigos, el humalismo y el fujimorismo. Ambos considerados fácilmente como outsiders del actual momento político del país. Tras del humalismo, lo sabemos, está la clásica izquierda cavernaria antiaprista, tras del fujimorismo la mafia corrupta y corruptora que expolió a nuestro país e hizo tabla rasa de los derechos sociales durante la pasada década. Ninguna de estas alternativas le asegura gobernabilidad al Perú. En ambos escenarios caminaremos a la confrontación social. Con el agravante de que los dos nos quieren sacar votos para después darnos una soberana patada por la espalda (recordemos sino julio de 1990).

Es cierto, también, que en situación de campañas electorales sea tácticamente válido promover la polarización para sacar provecho de ella. Como en la segunda vuelta del 2006. ¿Pero es dable recurrir a este procedimiento cuando se es gobierno? Pienso que no. Es demasiado riesgoso. Más aún cuando nos quedamos desubicados políticamente y la gente nos percibe como parte de la polarización. De ahí a la confrontación interna no hay sino un paso. Y siempre el que pierde es el gobierno. Tal como ocurrió en 1987.

No es el momento para polarizar. Por el contrario, es el momento de conciliar posiciones, de concertar buenas voluntades. Los que no quieran hacerlo serán los que queden descalificados ante la opinión pública. Que es a quien hay que reconquistar. Con niveles de desaprobación como los actuales, no nos podemos dar el lujo de jugar a imponer “la ley y el orden”, porque ese camino sólo conduce a convocar a fuerzas que después no se pueden controlar. Y siempre es preferible la peor de las democracias que la mejor de las dictaduras.

Lima, 20 de agosto del 2008.

URGE UN MENSAJE A LA NACIÓN.

Acabamos de enterarnos que la economía nacional habría crecido en el mes de julio respecto al año anterior en un promedio de 11%. De acuerdo al informe de la empresa REuters el crecimiento habría sido impulsado mayormente por el mercado interno. Lo que implica que es el consumo interno el que viene creciendo sostenidamente. Hasta aquí no habría problema, si no fuera porque hace buen rato que los analistas económicos han descubierto que el aparato productivo nacional se estaría saturando, o en términos más convencionales, sobrecalentando.

El sobrecalentamiento ocurre cuando el aparato productivo no es capaz de incrementar su capacidad productiva y su productividad. Hecho que lleva a que en sí no crezca la producción sino el precio de venta de las mercaderías producidas, ya que no sube la oferta pero sí lo hace la demanda. Ello, produce el cambio de la curva de los precios. Así es como ocurre un alza de la valorización de mercado de los productos, aunque la producción bruta pudiese haber sido la misma.

Al subir los precios se genera un efecto inflacionario. Este hecho perjudica directamente a todos los trabajadores que reciben una remuneración fija, sea como sueldo o salario. No es la misma situación de quien puede ajustar día a día sus precios. De esa forma, los trabajadores están ganando menos en términos reales, en tanto los empresarios podrían mantener su nivel real de ingresos. La primera víctima de un proceso inflacionario son los trabajadores y los más pobres.

ES cierto que hay un componente original externo en el proceso, pero éste se ve agravado si se estimula desproporcionadamente el crecimiento del mercado interno, más aún cuando parte de éste depende de insumos importados. ES ahí donde se encuentra la correa de transmisión entre la inflación exógena y la nativa. ¿Qué productos vitales son mayormente importados? Por ejemplo, la úrea, el maíz, el trigo. Influyen sobre la agricultura, la avicultura y la molinería, es decir sobre el pan llevar, pollos y el pan, productos fundamentales de la cocina popular. Tengo la impresión que nos pusimos a correr como Mustang a pesar que estábamos conduciendo a un viejo escarabajo. Y eso en algún momento nos iba a pasar la cuenta, tal como oportunamente lo advertimos.

Hay quienes recurriendo a las viejas recetas monetaristas creen que sólo aplicando medidas económicas restrictivas, se parará "desde arriba" el proceso inflacionario. En las circunstancias actuales no creo que sea suficiente, ni siquiera proceder con el recorte del gasto público. Dado que hay el síndrome hiper inflacionario de los años 80. En este momento debe buscarse adicionalmente otro tipo de salida.

En una oportunidad anterior, recordé que la economía es ante todo una ciencia social, porque como bien tienen que reconocer los economistas se fundamenta en la apreciación y el comportamiento de las personas, en forma individual y colectiva. Bueno pues, es el momento de atacar la percepción de la gente. Y nadie mejor ahora que sea el presidente de la República o el nuevo ministro de Economía, quien salga en un mensaje a la Nación, a expresar el conjunto de la situación exógena y nacional, y cómo es que ésta afecta a los peruanos. Lo central del mensaje debe apuntar a recuperar la tranquilidad de la ciudadanía en la estabilización de los precios, tomando como eje la toma de conciencia de la necesidad de la austeridad en el gasto doméstico - privado y el reordenamiento del público.

El ciudadano debe tomar conciencia que en un contexto de inflación internacional no se puede consumir con la misma dinámica de épocas de normalidad; y, a la par, debe reconocer que aún el aparato productivo nacional requiere una importante inyección de capital y tecnología para mejorar su capacidad productiva y productividad. Los recursos financieros que se ahorren del recorte del consumo, deberán dirigirse a la renovación del aparato productivo nacional. Mientras, habrá que ajustarse los cinturones, reconociendo que hay quienes sólo lo harán relativamente por su situación de pobreza extrema. Con ellos los programas sociales no podrán parar.

Los pormenores técnicos tendrán que darlos los economistas, de manera que en el curso de unos meses la economía recupere su dinámica, habiendo dejado atrás el fantasma del rebrote inflacionario.

Por su carácter y gravedad de las circunstancias, deberá hacerse un llamado a la unidad nacional de todos los peruanos, en defensa de la estabilidad económica y la paz social, exponiéndose claramente los aportes y sacrificios que deberán hacer todos los sectores económicos, políticos y sociales, en igual medida, para llevar a buen puerto a nuestro país.

Evidentemente, estas acciones requerirán de otras complementarias que deberán darse oportunamente.

Ante las dificultades económicas, políticas y sociales del momento actual, me reitero que no será sino el llamado a la conciencia ciudadana, en forma directa y transparente, la única forma de superar los inminentes obstáculos que se nos presentan.


Lima, 15 de agosto del 2008.